20260506偽りの悔い改めを拒む信仰(ヨブ27:1-6)📺

20260506水曜礼拝

聖書：ヨブ27:1-6

題目：偽りの悔い改めを拒む信仰

賛美：259、260

説教：高曜翰　牧師

場所：大阪中央教会

「ヨブはまた言葉をついで言った、

「神は生きておられる。 彼はわたしの義を奪い去られた。 全能者はわたしの魂を悩まされた。

わたしの息がわたしのうちにあり、 神の息がわたしの鼻にある間、

わたしのくちびるは不義を言わない、 わたしの舌は偽りを語らない。

わたしは断じて、あなたがたを正しいとは認めない。 わたしは死ぬまで、潔白を主張してやめない。

わたしは堅くわが義を保って捨てない。 わたしは今まで一日も心に責められた事がない。」

‭‭ヨブ記‬ ‭27‬:‭1‬-‭6‬ 口語訳‬

1。ヨブは高慢か？

①初期教父：アウグスティヌス

　❶人間の義には限界がある

　❷ヨブの言葉は自己義認に近く危険

②中世：トマス・アクィナス

　❶ヨブは相対的義を語っている

　❷神への反逆ではない

③宗教改革：マルティン・ルター

　❶ヨブの率直さを高く評価

　❷ただし完全義ではない

④宗教改革：ジャン・カルヴァン

　❶苦しみの中でも偽りの告白を拒否した点を重視

　❷ただし、感情的な言葉、行き過ぎた自己弁護、神への問いの激しさには否定的

2。本文解説

①ゾパルの言葉は？

　❶ヨブ記27章は、学者たちの間でも議論の多い箇所。

　❷7節以降はゾパルの言葉ではないかという意見もある。

　❸今日は確実にヨブの言葉である1−6を見ていく。

　❹ただし、重要なのは苦しみの中で神の前に誠実であろうとする信仰。

　❺ヨブが苦難の中でも偽りの罪の告白を拒否し、神の前に真実であろうとする姿勢。

②1節「ヨブはまた言葉をついで言った」

　❶言葉「マシャール」：「箴言」と同じ。新改訳で「格言」。「重みある宣言」という意味。

　❷これまでの議論を経た、最終的な信仰告白。

　❸感情的な反論ではなく、熟慮した上での言葉。

③2節「神は生きておられる。 彼はわたしの義を奪い去られた。」

　❶神の主権を否定せず、認めている。

　❷一方で、現実には、自分が不当に扱われていると感じている。

　❸理解できない神の御業に苦しんでいるということ。信仰者の葛藤。

④3節「わたしの息がわたしのうちにあり、 神の息がわたしの鼻にある間」

　❶私の息「ネシャマー」：息や霊という意味があるが、「生きている」イメージ

　❷神の息「ルアーハ」：息や霊、風という意味があるが、「生かされている」イメージ

　❸自分は今生きているが、神様によって生きている事実を強調。

⑤4節「わたしのくちびるは不義を言わない、 わたしの舌は偽りを語らない。」

　❶自分の義を賞賛しているのではない。

　❷偽りの罪の告白を拒否、口先だけの悔い改めを拒否。

　❸苦しいからとりあえず謝る、という苦しみから逃れるための悔い改めを拒否

⑥5節「わたしは断じて、あなたがたを正しいとは認めない。」

　❶友人たちの因果応報的な神学を拒絶。苦しみ＝必ずしも本人の罪ではない。

　❷「死ぬまで、潔白を主張」というのは高慢ではなく、神の前で偽らない姿勢。

　❸言い方は激しいが、自己正当化ではなく、自分の良心を守っている。

⑦6節「私は堅くわが義を保って捨てない。 私は今まで一日も心に責められた事がない。」

　❶激し言い方だが、自己義認ではなく、自分が知らない罪を無理に認めない姿勢。

　❷ヨブは完全ではなく、言い方などにも問題があるが、完全に間違いでもない。

　❸良心に反する偽りの告白をしない。偽りの悔い改めをしなかったことが良い。

3。適用

①私たちにも知らない罪がある

　❶高慢、無関心、愛の欠如、小さな不従順など、気づかない罪がある。

　　⑴その罪が、私たちを神様から知らないうちに遠ざけている。

　　⑵神様に近づく人と、遠ざかる人の違いは、言葉や態度に現れる。

　　⑶聖霊の実りがなくなるから。キリストに似なくなる。

　❷だから常に心からのへりくだりが必要。

　　⑴「なぜ兄弟の目にある塵を見ながら、自分の目にある梁を認めないのか」(マタイ7:3)

　　⑵人の罪は良く見えても、自分の罪が良く見えないのが人間。

　　⑶人の罪を見た時、まず自分の目の梁を見る事をイエスは教えている。

　❸神様は人を通して罪を伝える時がある。例)ナタン預言者からダビデ王へ

　　⑴知らない罪を気付かせるのは、罰を与えるためではない。

　　⑵悔い改めに導くためであり、私たちを神様から離れさせず、近づけさせるため。

　　⑶重要なのは、知らなかった罪について気付いた時、どのような反応をするか。

②偽りの悔い改めは本物ではない

　❶私たちは脅しの文化に生きている。

　　⑴ 寝たら牛になる、悪い子はサンタが来ない、結婚しないと…？子供がいないと…？

　　⑵苦しみたくないから良い子にするし、謝る。しかし申し訳ない気持ちはない。

　　⑶自分の不利益を避けるための悔い改めは、偽りである。

　❷「苦しい状況を早く終わらせたくて、とりあえず神様に謝る」のは、良くない。

　　⑴イエスはイザヤの言葉を引用して、口先だけの言葉を批判した。

「『この民は、口さきではわたしを敬うが、 その心はわたしから遠く離れている。 人間のいましめを教として教え、 無意味にわたしを拝んでいる』」。」

‭‭マタイによる福音書‬ ‭15‬:‭8‬-‭9‬ 口語訳‬

　　⑵原因がわからなくても、相手に嫌な思いをさせたことについて謝るのはある。

　　⑶しかし、申し訳ない気持ちがないのに、口先だけで謝るのは、喜ばれない。

　❸偽りの謝罪は、損得勘定がついてくる。

　　⑴この苦しみを早く終わらせたいから、という自分中心の考え。

　　⑵神様の心を考える事をしない。

　　⑶だから、悔い改めて神様から心が離れたままである。

③真の悔い改めとは、神様が示した罪に対して、素直に砕かれること。

　❶人から伝わる言葉全てが神様の言葉ではない。例)エリパズ、ビルダデ、ゾパル

　　⑴神様からのメッセージかどうかを見極めることは難しい。

　　⑵ポイントは、愛があるか、自分中心ではないか、聖書に反していないかどうか

　　⑶それでもわからないことがある。

　❷無理に罪を作らず、偽りの告白をせず、神に問い続けることが大切。

　　⑴ ダビデ「主よ、あなたは私を探り、 私を知りつくされました」(詩篇‬ ‭139‬:‭1)‬

　　⑵ヨブのように、神様にすがり続けることが大事。

　　⑶すがり続ける人に、何も示されない薄情な神様ではない。

　❸自分が納得し受け入れざるを得ない状況まで、神様が砕いてくださる。

　　⑴自分の枠の中で判断しようとしている間は、神様の啓示を見ることが難しい。

　　⑵それでも神様に心をあけ渡し、願い続ければ、神様が、その枠を砕いてくれる。

　　⑶砕かれた後は、キリストにあって神の民に相応しい義人になることができる。

　

4。まとめ

① つらくても、ヨブのように、偽りの悔い改めを拒む信仰を持ちましょう。

②ヨブのように神様に尋ね求め続けることが大切です。

③本当に必要なのは、真の悔い改めだからです。

　このように祈りましょう。

　「主よ、私に罪があるなら示してください。素直に砕かれ、悔い改めます。

　苦しみを避けるために、偽って告白することはしません。

　どうか真実の道を歩ませ、キリストにあって相応しい人に変えて下さい。」