20220723エサウとヤコブ(創世記25:21-28)
osakachuo20220723土曜祈祷会・家庭礼拝
聖書：創世記25:21-28
題目：エサウとヤコブ
賛美：330番
説教：高曜翰 伝道師
場所：大阪中央教会・家庭
本日の御言葉では、イサクとリベカの信仰、そしてエサウとヤコブの違いを通して、神の選びと私たちの信仰の姿勢について学びます。
１．イサクとリベカの信仰
■ イサクの信仰
- リベカに子どもが与えられず、悩みの中で主に祈り求めた（25:21）。
- アブラハムの初期の失敗のように人間の知恵に頼らず、神に願った。
■ リベカの信仰
- 胎内で子どもたちが激しくぶつかり合い、悩みの中で主に尋ねた（25:22）。
- サラのように人間の知恵に頼らなかった。
■ 評価
- 二人はアブラハムとサラの後期の成熟した信仰を受け継いでいた。
- 悩みの中で「主に尋ね、主に願う」姿勢を私たちも忘れてはいけない。
２．神様の答え（25:23）
神はリベカに二つの重要な答えを示されました。
■ 「二つの国民が胎内にある」
- 子どもが“二人”であることそのものに神の計画がある。
- ここには神の壮大な救済計画が隠されている。
■ 「兄は弟に仕える」
- 通常とは逆の秩序。
- 人間の常識ではなく、神の主権による選びが働いている。
■ 「わたしはヤコブを愛し、エサウを憎んだ」（ローマ9:13）
- 感情の話ではなく、“長子の権利”の付与に関わる神のご計画。
- ノアやエノクは義ゆえに選ばれたように見えるが、
アブラハムもイサクも、そしてヤコブも、行いではなく神の選びによる。 - エサウが悪を行う前から、ヤコブはすでに選ばれていた。
→ この選びには、神の絶対的主権が明確に表れている。
３．エサウとヤコブの理解
■ 世間的な理解
- エサウ…巧みな狩猟者、野の人 → 英雄的・男らしい → イサクが愛した。
- ヤコブ…穏やかで天幕に住む → 気弱・母に依存 → リベカが愛した。
これは一般的イメージであり、聖書的理解とは異なる。
■ 聖書に基づくエサウの姿
- 「巧みな猟師（ツゥアイッド）」は否定的な意味を持ち、ニムロデと同じ語。
- 「野の人」＝家族・契約の外で生きる道を自ら選んだ。
- 「不品行で俗悪な者」（ヘブル12:16）。
→ 神の祝福を軽視し、結果として失ってしまった。
■ 聖書に基づくヤコブの姿
- 「穏やか（ターム）」＝肯定的な意味。「完全」「まっすぐ」を表し、ヨブと同じ表現。
- 「天幕に住む」＝契約の内にとどまり、家族と共に信仰の道を選んだ。
- アブラハムとイサクの後継者として羊飼いの務めを引き継いだ。
→ 神の祝福を重んじ、受け継ぐ者としてふさわしい姿勢であった。
４．イサクとリベカの信仰の変化
■ イサク
- 「しかの肉が好きだったのでエサウを愛した」（25:28）。
- 自分の好みでエサウを評価した。「Game in Mouth」＝食を満たす者を好む。
- 神の計画（ヤコブが選びの子）を忘れてしまっていた。
■ リベカ
- 神が愛した者（ヤカブ）を愛した。
- 神の計画を覚え、ヤコブを支え続けた。
- この後の彼女の行動（祝福を受けさせる件）は信仰に基づくものであった。
５．見えるものと見えないもの（ヨハネ9:39）
- イエスは盲人には見える目を与え、見えると思うパリサイ人の霊の目は閉ざされた。
- 神の国では見えるものと見えないものの価値が逆転する。
■ 神の国の価値
- この世ではエサウのように能力が高い人が評価される。
- しかし神の国では、神との関係を第一にするヤコブのような人が評価される。
６．結論
■ イサクとリベカ
- 子が生まれる前は信仰的に問題を神の前に持っていった。
- しかし、子が生まれた後、イサクは霊的に弱り、神の計画を軽んじた。
■ エサウとヤコブ
- エサウ：人々からは頼もしく見えるが、神の契約を軽視した。
- ヤコブ：父イサクの信仰を受け継ぎ、神の契約を大切にした。
■ 私たち
- 世のことに集中すると信仰が落ちる。
- この世の価値観ではなく、神の考えを愛し、選び取って生きる者になろう。
